Diese Fragen  waren der Ausgangspunkt für mein Diplomprojekt „konvertieren“.

In den deutschen Medien wird immer wieder von einem Zuwachs von Konversionen zum Islam berichtet. Ein Thema, das sowohl Faszination als auch Ängste hervorruft. Als Innenminister äußerte sich Wolfgang Schäuble bezüglich der Konvertiten als besorgt und attestierte so jedem Konvertit das Potenzial zum Extremismus. Er ignorierte damit, dass die Radikalisierung Einzelner jedoch bisher ein Randphänomen bleibt. Häufig wird der Islam in der medialen Berichterstattung als das Andere betrachtet. Innerhalb dieses Betrachtungsmusters ist es nicht verwunderlich, dass die vermeintlich steigenden Übertritte zum Islam irritieren und verunsichern. Trotz des erhöhten Interesses gibt es  kaum verlässliche Zahlen über Konvertiten in Deutschland, auch weil es ein sehr privater Prozess ist, der ohne bürokratischen Akt begonnen wird.

Für den 28-jährigen Nils aus Berlin war es ein Nahtoderlebnis, das ihn dazu gebracht hat auf eine reli­giöse Suche zu gehen, für Mannaar, eine aktive Kommunistin vor der Wende, heute Kinderbuchauto­rin, war es die Verzweiflung über das Scheitern des Systems an das sie geglaubt hatte. Iman war vorher Christin, als sie jedoch mit dem Tod ihres Großvaters konfrontiert wurde, konnte sie keine Antworten auf die Fragen finden, die sie zu diesem existenziellen Problem hatte. Anna, eine Kunstgeschichtsstu­denten, fand für sich Ruhe, nachdem sie sich immer wieder dem Rausch hingegeben hatte. Ela war vor ihrer Konversion Buddhistin und sah vor einiger Zeit eine Dokumentation im Fernsehen, aus der sie erfuhr, dass auch Buddhisten Kriege geführt hatten. Darüber war sie so entsetzt, dass sie sich eine neue Religion suchte, und die lag vor ihrer Haustür: in Berlin-Kreuzberg. Daniel kam sein nächtliches Leben als DJ leer vor. Und Efendi hatte einfach in den 50ern einen Koran im Bus gefunden. Anja bezeichnet sich als „Öko-Tussi“ und fand im Islam ökologische Antworten auf Fragen zu Ernährung, Leben mit den Jahreszeiten und Mutterschaft. Saphiya war auf der Suche nach einem spirituellen Weg und fand so ihren Platz in einen Sufi-Kloster. Philine ist Jurastudentin und geht mit den Suren im Koran um wie mit den Paragraphen im Gesetzbuch. Gemeinsam haben viele, dass sie durch den Kontakt mit Muslimen den Islam kennengelernt haben. Nur wenige Frauen mit denen ich gesprochen habe, sind wegen ihrer Männer konvertiert, ein Vorurteil, dem sich aber alle Frauen häufig ausgesetzt sehen.

Durch das fotografische Zwiegespräch mit Konvertiten möchte ich thematisieren, wie der Islam in unserer westlichen Gesellschaft visuell und inhaltlich betrachtet wird und wie schnell wir dabei in tendenziöse Betrachtungsmuster verfallen.  Durch eine Bildsprache, die an verschiedene Epochen der christlichen Kunstgeschichte angelehnt ist, möchte ich die Sehgewohnheiten des Betrachters umschiffen und ihm so einen bildlichen Dialog ermöglichen. Alltägliches, dessen Bedeutung sich für die Konvertiten durch ihre Konversion stark verändert hat, verweist in den Stillleben auf diese Doppelbödigkeit von (medialer) Symbolsprache. Damit ergeben sich die folgenden Grundfragen dieser Arbeit: Gibt es eine Ikonographie der Islambetrachtung? Wie kann man diese Ikonographie aufbrechen und thematisieren?

Biografie

Lia Darjes wurde 1984 in Berlin geboren und ist in Hamburg aufgewachsen. Heute lebt und arbeitet sie in beiden Städten. Sie beendete ihr Studium an der HAW Hamburg im Oktober 2011 mit ihrer Arbeit „konvertieren“, die von Prof. Ute Mahler betreut wurde. Ihre Arbeiten wurden in mehreren Gruppenausstellungen und auf Festivals gezeigt.

www.liadarjes.com

Heimat. Was bedeutet dieses Wort im Zeitalter der Finanzkrise, des Klimawandels, der Globalisierung? Heimat – für viele ein Stück Sicherheit in einer sonst so unsicheren Welt, ein Ort tieferen Vertrauens, ein Raum voller Erinnerung. Heimat konstruiert Tradition, Werte und Moralvorstellungen, Anschauungen und Ideen.Heimat ist kulturelle Identität.

Sie ist vielschichtig und bedeutet für jeden etwas anderes: es ist ein kleines Dorf in der Uckermark, der verträumte Fischerhafen im Stettiner Haff, die urige, traditionsreiche Kneipe, in der man sich seit jeher trifft, Uferstrand und Höhenzug, Rapsfeld, Fabrik, Marktplatz und Kirchturmglocke.

Sie ist ein Gefühl. Ein Gefühl von da gehöre ich hin, da bin ich zuhause. Es ist etwas das in der Schnelligkeit des Lebens immer mehr
in Vergessenheit gerät. Die drei Hannoveraner Fotostudenten haben sich auf den Weg gemacht in diese vergessene Welt. Die Welt in
der Heimat gelebt wird und das Gefühl von sozialer, gesellschaftlicher und kultureller Zusammengehörigkeit von existenzieller Notwendigkeit ist.

Die Episoden erscheinen seit dem 03.01.2012 in 14tägigem Abstand auf www.heimatundfilm.de

Die Fans aus Quilmes nennen sich aufgrund ihrer weltberühmten Bierbrauerei Cerveceros – Bierbrauer. Unser Hauptaugenmerk lag auf dem harten Kern der Fanszene, der sogenannten Barra Brava, am ehesten mit der Hooligan/Ultraszene in Europa zu vergleichen.

In kaum einem anderen Land ist der Fussball so allgegenwärtig, wie in Argentinien. Waren es früher Theater, die die Menschen all ihre Sorgen und Müdigkeit vergessen ließen, ist es heute der Fußball, der regelrecht als Ventil für den immer größeren Druck gerade auf die Unterschichten des Volkes dient. Ob in Deutschland, Afrika, Brasilien oder eben Argentinien.

Doch gerade im Silberland ist das besagte Ventil besonders gut zu spüren, das in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu den reichsten Ländern der Welt gehört hatte und nun durch zahlreiche Regierungswechsel und Wirtschaftskrisen ein so starkes arm-reich Gefälle aufwies, dass man oft schon vom Abrutschen aus der ersten in die dritte Welt sprach.

Es waren die berauschenden Bilder von überglücklichen Fans im Stadion und die Frage, wann wir selbst das letzte mal in unserem Leben einen Moment erlebt haben, der uns so in Ekstase versetzte. Die Frage blieb unbeantwortet und uns war klar, dass wir diese nur beantworten können, wenn wir diese Menschen hautnah erleben.

Durch einen Zufall lernten wir einen der Ultra-Fans kennen, der uns einlud mitzukommen. Wir tranken, redeten, feierten und gewannen so im Endeffekt das Vertrauen der Fans. Der Weg für unsere Reportage war geebnet.

Bei unseren Stadionbesuchen und Treffen mit Fans des Clubs, fiel uns diese unglaubliche Leidenschaft und Loyalität für den Club und den Fußball im Allgemeinen auf, den wir so bisher nirgends auf der Welt gesehen haben. Dazu bemerkten wir, dass die Fans im Stadion nie pfiffen und ihre Mannschaft, auch bei oft schlechten Leistungen, 90 Minuten lang lautstark unterstützten. Auch nach Abpfiff wurde weiter gefeiert. Frauen, Kinder, Arme, Reiche, ruhige und schwer kriminelle Menschen. Alle zusammen feierten ihren Club auf eine unglaubliche Art und Weise.

Das Besondere der Barra und auch der ganzen anderen Fans – aller Cerveceros – ist die bedingungslose Leidenschaft und die hundertprozentige Identifikation mit ihren Farben. Der Verein wird gelebt, geatmet, man feiert, lacht und weint zusammen.

Dieses Gefühl, den Fußball zu leben, obwohl man selber nicht davon profitiert, fanden wir so faszinierend, dass wir uns in unserem Vorhaben nur bestärkt sahen, den Menschen außerhalb Argentiniens die Leidenschaft für diesen ganz besonderen Club anhand unseres Filmes näher bringen zu wollen.

Biografien

Andreas Geipel wurde 1981 in Wiesbaden geboren. Wenige Tage nach der Überreichung seines VWL Diploms siedelte er 2008 nach Buenos Aires, Argentinien, über. Begeistert von Kultur, Land und Leuten lebte er fast drei Jahre in der argentinischen Hauptstadt. In dieser Zeit berichtete Geipel via diverser Onlineplattformen über den argentinischen Fußball. Seinen Lebensunterhalt verdiente er sich indes als geschäftsführender Koch. Mitte 2011 kehrte Geipel nach Deutschland zurück und lebt derzeit in Berlin.

www.argifutbol.com

Franz Sickinger wurde 1984 im niedersächsischen Twistringen geboren. 2007 absolvierte er sein Abitur auf dem Wirtschaftsgymnasium in Diepholz und begann kurz danach das Studium Kommunikationsdesign mit der Fachrichtung Multimedia an der FH Hannover. Seit 2010 arbeitet er selbstständig als Cutter und Grafiker. Im Sommer 2011 schließt er den Bachelorstudiengang ab und arbeitet fortan in der Online Redaktion und der Grafikabteilung des NDR in Hannover.

www.firlefranz.com

Shooresh Fezoni – geboren 1980 im kurdischen Kermanschah im Westen des Irans, flüchtete mit seinen politisch verfolgten Eltern nach Deutschland, studierte erfolgreich BWL in Heidelberg und begann nach seiner Tätigkeit bei der SAP-AG, Fotojournalismus an der Fachhochschule Hannover zu studieren. Seit 2009 ist Fezoni Mitgründer und Geschäftsführer der 2470media UG, einer Produktionsfirma für Mulitmediareportagen und lebt in Berlin.

www.fezoni.com

Biografie

Sandra Hoyn machte 2005 Diplom bei Prof. Ute Mahler und Prof. Vincent Kohlbecher an der Hochschule für Angewandte Wissenschaften in Hamburg. Seit 2007 ist sie Mitglied bei der Agentur Laif und als freiberufliche Fotografin in den Bereichen Reportage, Reise und Portrait tätig. Veröffentlichungen in Zeit Campus, Die Zeit, Der Spiegel, Das Magazin, GEOlino, Zenith, Missio Magazin ect. 2011 und 2007 erhielt sie ein VG Bild-Kunst Stipendium, 2009 den Medienpreis der Kindernothilfe, 2004 den Kodak Nachwuchsförderpreis für ihre Arbeit „Hundeelend“.

www.sandrahoyn.de

Fotografinnen und Fotografen
Christian Pankratz, Gesche Jäger, Daniel Pilar, Anne Lass, Nicole Strasser, Lene Münch, Mareike Günsche, Jan Windszus, Frederic Lezmi, Anikka Bauer, Tine Casper, Daniel Etter, Mischa Christen, Kirill Golovchenko, Hannes Jung, Heinrich Völkel, Jan Brandes, Gordon Welters, Florian Manz, Judith Stenneken, Rebecca Sampson, Jonas Ludwig Walter, Andy Spyra, Dawin Meckel, Anna-Kristina Bauer,
Felix Seuffert

Autoren
Dr. Enno Kaufhold, Leila Hekmat

20 x 25cm Softcover mit Fadenheftung Sprache: Deutsch 229 Farb- und S/W-Abb. 276 Seiten ISBN 978-3-00-036295-8 €39,00 EUR zzgl. Versandkosten

Verfallene Industrieanlagen, ein Mangel an Kläranlagen und eine hohe Luft- und Gewässerverschmutzung belasten die Umwelt stark. Städte wie Ballsh, Patos oder Elbasan in Zentralalbanien enthüllen die Gleichgültigkeit und den Mangel an Umweltbewusstsein der Regierung, sowie die Nachlässigkeit der Konzerne. Flüsse, Erdböden und Seen sind so stark verschmutzt, dass es Jahre dauern würde um die Schäden zu beheben. Die Menschen in diesen Regionen haben keine andere Chance als mit der Verschmutzung zu leben. Bauern nutzen kontaminiertes Wasser zum Bestellen ihrer Felder und begeben sich somit in ernste gesundheitliche Probleme. Zudem stellt der Mangel an Sicherheitsbestimmungen in den Fabriken für die Arbeiter ein erhöhtes Risiko dar. Immer wieder passiert es, dass Arbeiter in der Stahl- Öl- oder Minenindustrie ihren Job mit dem Leben bezahlen, zuletzt am 11. November in einer der Chrom-Minen in Bulqiza.

Bis 2010 hatte die Regierung ein Umweltprogramm initiiert um die Umweltverschmutzung auf ein europäisches Mittelmaß zu senken. Das Programm wurde nur teilweise in die Tat umgesetzt und letztlich ohne wirklichen Erfolg eingestellt. Es gibt aktuell noch immer Pläne zum Umweltschutz, diese werden aber wohl, durch die geringe Prioritäts-Beimessung seitens der Regierung, in absehbarer Zeit nicht umgesetzt werden.

Biografie

Geboren 1982 im Norden Deutschlands, kam Ole Elfenkämper vom Film zur Fotografie. Als zweiter Kameraassistent arbeitete er für Kino- und Image-Filme, drehte selbst Kurzfilme und war Assistent der Telecine bei ARRI in Berlin. 2010 war er als Bildredakteur am Launch der iPad-Ausgabe der Frankfurter Rundschau beteiligt. Seine Fotos wurden in verschiedenen Tageszeitungen und internationalen Onlinemagazinen publiziert. Ole Elfenkämper lebt in Stockholm, Schweden.

www.whatwedid.de

Erst seit 1994 wird Melilla durch einen Zaun von Marokko getrennt. Anfangs nur als “Schutz” gegen illegale Einwanderung gedacht, floriert heute eine regelrechte Industrie rund um diese zwölf Kilometer lange Metall-Mauer, die 33 Millionen Euro gekostet hat. Da viele Produkte durch die Steuervorteile in Melilla wesentlich billiger sind, boomt der Schmuggel aller möglichen Güter. Die spanische Polizei toleriert diesen eigentlich illegalen Handel. Weil Melilla über keine nennenswerte Industrie verfügt, und sich der Tourismus stark in Grenzen hält, macht der Schmuggel ein Großteil der Einnamen der spanischen Stadt aus. So machen sich täglich Hunderte Marokkaner auf den Weg über die Grenze, um sich die paar Euro zu verdienen die sie von der Mafia bekommen, wen sie es schaffen etwas unentdeckt über die Grenze zu schmuggeln.

Es gibt eine große Fluktuation marokkanischer Arbeiter, die die höheren spanischen Gehälter suchen. Die Spanier wiederum überqueren die Grenze nur, um Urlaub in den angrenzenden Bergen oder an den paradiesischen Stränden Marokkos zu machen. Anderseits wird ein Großteil des Gemüse und der Früchte die Melilla konsumiert aus Marokko bezogen. Und wie zu erwarten ist, der marokkanische Einfluss auf der spanischen Seite der Grenze enorm.

Biografie

Miguel Hahn studierte Kommunikationsdesign mit Schwerpunkt Fotografie an der Hochschule Darmstadt bei Michael Kerstgens. Seine Arbeit “Almost Europe” wurde 2010 mit dem Martin Lagos Preis ausgezeichnet und 2011 im Süddeutsche Magazin Online sowie im Slanted Magazin veröffentlicht.

www.miguelhahn.com

Es ist kein Ort, der einen mit offenen Armen empfängt. Auch im Sommer kann es furchtbar kalt sein, der Himmel ist meistens trüb. Die Lage vor den schneebedeckten Bergen hat etwas Wildromantisches, aber der Stil der Architektur ist eher ein Unstil, mit schnell hingebretterten Häuser, ganz typisch für den Kontinent. Aber alles ändert sich, wenn man mit den Menschen in Kontakt kommt. Ich war schon oft in Argentinien, aber ich bin noch nie so oft eingeladen worden wie hier. Mir fiel zuallererst auf, wie jung diese Stadt ist. Was Bruce Chatwin in seinem Buch “In Patagonien. Reise in ein fernes Land” schreibt, nämlich dass Ushuaia kinderlos und unfreundlich sei, stimmt schon lange nicht mehr. Ich bin an einem Freitag angekommen und den ganzen Samstag herumgelaufen. Alles war voll mit jungen Leuten. Bis Ende der 1940er-Jahre lebten hier fast nur Gefangene, die an diesen abgelegen Ort verbannt wurden. Aber als man in den 1970er-Jahren die Freihandelszone einrichtete, siedelte sich Industrie an. Heute gibt es etwa sechzigtausend Einwohner. Die Kinder der Arbeiter bevölkern jetzt die Straßen und Plätze. Ich habe mich gefragt, wie es wohl ist, jung zu sein und am Ende der Welt zu leben.

An einem der ersten Abende habe ich zwei Heavy-Metal-Fans kennengelernt, mit denen ich mich danach öfter getroffen habe. Ich war auf Konzerten, bei Bandproben, bin durch die Straßen gelaufen und habe Jugendliche angesprochen, die sich in der Einkaufsstraße treffen, wenn sie schulfrei haben. Und ich war im Skatepark der BMXer. Die haben einen tollen Skatepark mit Tribünen, das sieht man bei uns in Deutschland in einer so kleinen Stadt bestimmt nicht. Ich hatte mir Ushuaia viel provinzieller vorgestellt. Vielleicht ist das unsere eurozentrische Arroganz. Das Ende der Welt gibt es wohl nur noch geografisch. Die Jugendlichen dort sind mittendrin – und genauso globalisiert wie alle anderen auch. Sie verbringen jeden Tag Stunden im Internet, sehen Videos bei YouTube, laden sich Musik herunter. Diese neue Generation bildet fast eine eigene Stadt im Netz. Wenn sie auf die Straße geht, machen alle mehr oder weniger das Gleiche: Sie hängen ab, sprühen Graffiti, gründen Bands, trinken Bier, fahren Skateboard. In Ushuaia sieht man neben den Metallern auch Hardcorer, Punks, Skater, BMXer, Hip-Hopper oder Elektroleute. Es gibt alle Jugendbewegungen in Ushuaia, nur eben im kleinen Maßstab.

Im Alltag der jungen Leute spielt es keine Rolle, dass sie in der südlichsten Stadt der Welt leben. Die meisten möchten hier auch nicht wegziehen, weil es im Vergleich zum Rest des Landes relativ viel Arbeit und wenig Kriminalität gibt. Ich habe mich irgendwann ziemlich zu Hause gefühlt. Wenn man sich durch die Stadt bewegt, vergisst man schnell, wo man ist. Man denkt, das könnte bei mir um die Ecke sein, der könnte mein Nachbar sein oder sogar: Das könnte ich mit 16 gewesen sein. Aber im nächsten Moment erinnert man sich wieder, wo man sich gerade befindet. Dann »beamt« man sich gedanklich wieder hinaus aus Ushuaia und schießt hoch in die Vogelperspektive, weil einem klar wird: Es ist doch das Ende der Welt.

Biografie

Jörg Brüggemann wurde 1979 in Herne geboren. Er studierte von 2004-2008 Fotografie an der Hochschule für Künste in Bremen bei Prof. Peter Bialobrzeski. Seit 2009 ist er Mitglied der Agentur OSTKREUZ. Jörg Brüggemann lebt und arbeitet in Berlin.

www.joergbrueggemann.com

So tief verbunden, dass man alle fünf Jahre den Bürgermeister persönlich in der Türkei wählt. Ist es wieder soweit, beginnt ein rituelles Spektakel. Eine Anhängerschaft von circa sechshundert Dietzenbachern macht sich auf den 2650 km langen Weg. Auf nach Düzbag.

Die Wahl bedeutet mehr, als das Kreuz an der richtigen Stelle zu machen und hat wenig mit „Demokratie“ zu tun. Es geht um Familie, um die Heimat und um Macht. In Düzbag gibt es zwei Parteien, die MHP (national und konservativ eingestellt) und die AKP (muslimisch, eher demokratisch orientiert), die um die Gunst der Wähler buhlen. Sie stellen den Bürgermeisterkandidaten. Beide Parteien lassen sich den Wahlkampf viel kosten und scheuen keine Mühen, selbst im fernen Deutschland, ihre Anhänger zu mobilisieren.

Was für die Erwachsenen Ernst ist, ist für die jungen Menschen des Ortes ein Spektakel und wird zu einer pompösen Machtdemonstration. Dies zeigt sich schon bei der Ankunft der „Wahlreisenden“ in der Stadt. Ein Konvoi von ca. 120 Autos und 70 Motorrädern wird zu einer Drohgebärde.

Biografie

Florian Sonntag, 1980 in Daun geboren, sammelte nach dem Zivildienst zunächst als EB- Kameraassistent in der Fernsehberichterstattung Erfahrung. Sein Wissen im Bereich Licht und Kamera vertiefte er bei der Firma Dedo Weigert Film. Anschließend arbeitete er als Beleuchter und Gripper bei diversen Produktionen.

2005 entschloss er sich dazu, seinen Tätigkeitsbereich auszuweiten und studierte Fotografie mit dem Schwerpunkt Fotojournalismus an der FH Hannover. Seit einer halbjährigen Hospitanz als Fotograf bei der Frankfurter Allgemeinen Zeitung im Jahr 2008 ist er als Fotograf für diese und andere Auftraggeber freiberuflich tätig. Neben der Fotografie arbeitet er weiterhin im Bereich Film.

www.floriansonntag.com

Der Personenkult um Assad, der absurde Formen annimmt, interessierte mich als solches. Das Augenmerk in meinem Foto-Serie liegt nicht auf der Propaganda im öffentlichen Raum sondern auf den privaten Umgang mit den Bildnissen durch die Bürger. Die Symbolik die daraus resultiert, bestätigt die Allgegenwärtigkeit und Kontrolle des Assad-Regimes im Volk vor dem Beginn der Demonstrationen. Die Bildnisse von dem Staatschef werden durch seinen rücksichtslosem Militäreinsatz gegen die oppositionelle Bewegung derzeit durch Wut und Verzweiflung der Bürger wieder abgenommen und der Personenkult um Assad gehört jetzt schon zum Teil der Vergangenheit an.

Die Serie entstand im März 2011 in Damaskus im Rahmen eines Workshops gefördert durch die DAAD. Für die Ausstellung in der Universität und Goethe Institut in Damaskus durfte die Assad Serie wegen der politischen Äußerung allerdings nicht ausgestellt werden, worauf eine andere alternative Arbeit für die Ausstellung gemacht wurde. Veröffentlicht bis jetzt bei den Jungen Talenten der Süddeutschen Zeitung, Flare und Temp Magazin, demnächst in Zeit Online und bei den besten Einreichungen von Vattenfall- Fotopreis.

Biografie

Jewgeni Roppel (1983 Geboren) ist ein Deutsch-Russischer Fotograf aus Tschimkent/ Kasachstan. Mit seinen Eltern zog er nach Sibirien von dort nach Moskau und wanderte dann 1993 in die BRD aus, in der Zeit als die Perestrojka begann. Studierte von 2006 – 2010 Kommunikationsdesign mit dem Schwerpunkt Advertising Design und Fotografie an der HAWK in Hildesheim und University of Wisconsin Stout. Ab 2010 Begann er seinen Master in „Photography“ an der Burg Giebichenstein Kunsthochschule Halle/Saale und wechselte 1 Jahr später an die FH Bielefeld um dort seinen Master in Fotografie und Medien fort zu setzen. Themenschwerpunkte sind politische Umbrüche und gesellschaftliche Bewegungen sowie alternatives Leben und kulturelle Identität.

www.jewro.de